Russian America Top
RA TOP

UNIPRESS/Colorado Russian World

   В США
Copyright©2006 UNIPRESS Обратная связь К списку публикаций
 

ТАНГО В БАЙРЕСЕ: ФРЕЙЛЕХС, ТОЛЬКО БЕЗ КОСТЮМА
Михаэль ДОРФМАН
 

 «...Есть множество женщин, мечтающих танцевать, но не танцующих, потому что нет партнера. Я говорю - а почему они не могут танцевать друг с другом? Моя гостья ( которая и танцует, и партнер у нее клёвый), говорит: "Ой, да это не принято. Считается, что некрасиво... Я же отлично себе представляю, как могут танцевать танго две женщины. Более того, я уверена, что это уже делается во всем мире в танго-сообществах. Я себе это представляю не как имитация ролей "мужчина" и "женщина" - то есть типа одна партнерша в пиджаке, а другая - в платье с разрезом - а, приблизительно, только по настрою».

Из Живых Журналов – моих фаворитов

 

Вероятно фраза «Байрес (как издавна зовут свой город обитатели Буэнос-Айреса), Байрес дышит танго» - выглядит взятой из туристического путеводителя. Однако, в дни Международного конкурса танго, город был наполнен танцем. 479 пар  конкурсантов, от Японии до Новой Зеландии. Уже в аэропорту гостей встречал огромный щит. Реклама конкурса сопровождала нас повсюду.

 

«Вы можете танцевать танго в Лондоне, в Нью-Йорке или Париже, но душу танго можно понять лишь в Байресе», - говорил в рекламном ролике, показанном еще в самолете один из устроителей фестиваля.

 

Я приехал в Аргентину по другим делам. Однако я твердо вознамерился получить ответы на два вопроса. Первый – на вынесенный в эпиграф вопрос из любимого ЖЖ, как и проверить другое категорическое заявление, сделанное моим молодым другом, уверенным, что нашел ответ всем вопросам в религиозном рвении: «Танго – это нееврейский танец». На второй вопрос косвенно ответил однажды басист Пабло Аслан, играющий танго и клезмер:

 

«Я – не еврей, но я не на 100% нееврей».

 

Среди историков нет согласия, откуда произошло танго – то ли от одноименного андалузского танца, уходящего корнями в древние финикийские и кельтские обряды, то ли от кубинской хабанеры, то ли от афро-аргентинской культовой музыки. Несомненно одно. Танго родилось в баррио и борделлос Буэнос-Айреса в 1880-х годах. Поразительным образом рождение танго совпало с прибытием большой еврейской иммиграции к берегам Рио-Плата. Буэнос-Айрес почти столетие был домом второй по величине, после Нью-Йорка, еврейской общины Западного полушария. Многие сутенеры и доступные девочки в местных борделях  были сынами дочерьми Сиона. Об этом рассказывает еврейская классика,  «Господин из Буэнос-Айреса» Шолом-Алейхема. Сегодня о них поневоле вспоминаешь, хотя бы потому, что трагический путь тысяч и тысяч еврейских женщин опять повторяют тысячи и тысячи девушек из тех же самых городов и маленьких местечек Украины, Молдовы и Румынии.

 

Многие молодые женщины, познакомившиеся с танго в борделях Байроса, были еврейками. Когда-то, еще при первом посещении Буэнос-Айреса меня сводили на особое еврейское кладбище, где хоронили этих женщин. Тогда это был интимный, полузабытый уголок, который, тем не менее, со смесью гордости и смущения  местные евреи показывали своим гостям. Наследие многих тысяч еврейских проституток, привезенные в бордели Буэнос-Айреса еще не воспринимается евреями Аргентины с гордостью, как, австралийцы вспоминают ссыльных преступников, пионеров и первопроходцев своей страны. Но уже без стыда, как раньше.

 

Если еврейский характер танго пока нуждается в доказательстве, то несомненно, что те, кто везли девочек в Аргентину, привезли танго назад, в города и еврейские местечки Восточной Европы. Русские и польские версии знаменитых танго El Choclo и Adios, muchachos классического периода Guardia Vieja исполнялась в Одессе и Варшаве значительно раньше, чем в Париже или Лондоне, раньше, чем о танго узнали в кабаре Европы после триумфальных гастролей аргентинских Orquestras Tipicas.

 

Еврейские эмигранты в Аргентине сразу же разделялись на две группы. Часть, подобно сионистам, ехала в пампасы строить новую жизнь и строить себя. Столицей еврейского поселения стал Мозесвиль, когда-то надежда идишистского мира. Я писал как-то, как попал на съезд детей и внуков этих Los Gauchos Judios.  Об них снят знаменитый фильм  с таким названием, и замечательной музыкой танго, написанной Хуаном-Лукасом Айзембергом.

 

В городах оседали рабочие и мелкие торговцы.  Полузабытое кладбище евреек-проституток это, как и вся их история ожили в замечательном романе Натана Энгландера «Министерство специального назначения» Вместе с «Союзом идишских полицейских» Майкла Шейбона критки называют роман Энгландера одним из наиболее значительных событий современной еврейской литературы.

 

Что танго – танец еврейский – в Аргентине уверены многие. Певица и музыколог Люиса Чацкис (Lluica Czackis) – считается видным теоретиком еврейского танго. Она даже пустила в оборот специальный термин тангеле – от танго и идишского уменьшительного суффикса. Проект с таким названием совместно с Айсембергом с успехом показали на престижных фестивалях в Париже, Лондоне, Нью-Йорке, Лос-Анджелесе, Бостоне, Кардиффе и других городах. Еще один интересный спектакль  Женни Левин «Штил майн корасон» (штил - тише на идише, а курасон - мое сердце по-испански) перемежает рассказ о еврейской иммиграции в Штаты и Аргентину с малоизвестными идишскими танго. Спектакль с успехом шел в Нью-Йорке в прошлом году.

 

Среди энтузиастов еврейского танго есть канторы, и даже раввины. Известный в Аргентине кантор Исраэль Гельман часто выступает с оркестром танго Пабло Гольдштейна. Рабби и певец Арнольд Копикис, выпускник Buenos Aires Seminario Rabinico организовал и ведет шоу Еврейское танго-кабаре,  с успехом дебютировавшее на Еврейском арт-фестивале в Сан-Диего в 2005 году.

 

В 1920 годы танго переживало свой золотой век. И многие композиторы и исполнители танго были евреями. В Европе между Первой и Второй мировыми войнами «королем танго» считался рижский композитор Оскар Строк  , автор почти 300 танго, среди них «Эти черные глаза», «Скажите, почему?» и другие.

 

В 1940 году Оскар Давыдович попал в СССР. Он прошел фронты Великой Отечественной войны. Позже, когда «в борьбе с низкопоклонством перед Западом» само танго не удалось изгнать, зато название заменили бесполым «медленным танцем», «безродный космополит» Оскар Строк бедствовал, скитаться, подвизаться в окрестриках при кинотеатрах. От прошлого богатства и великолепия он сохранил лишь альбомы с вырезками из старых афиш.

«Штрауса называли королем вальса, -- с горечью говорил Строк,-  А еще только меня – королем танго».

 

Удачней сложилась судьба композитора Ежи Петербургского   – автора знаменитого танго «Утомленное солнце». Петербургский родился с именем Ежи Мелодиста в еврейской семье. Учился музыке в Варшаве и Вене.  После культового фильма «Утомленные солнцем» Никиты Михалкова танго это стало символом целой трагической эпохи советской истории. В Польше это же, написанное перед войной танго было культовым. «Ta ostatnia niedziela» (Последнее воскресенье) стало символом польского сопротивления нацизму, подобно тому, как вальс «Синий платочек» того же Ежи Петербургского стал символом Великой Отечественной войны. Его любили и восставшие в Варшаве в 1943 году, и польские солдаты, героически сражавшиеся на стороне союзников. «Последнее воскресенье» играли в польских войсках перед высадкой в Нормандии.

 

Другое предвоенное танго Ежи Петербургского «Танго-милонга» в исполненнии необычайно популярного до сих пор в Польше Мечислава Фогга. «Танго милонга» в исполнении Оркестра братьев Голд из легендарного варшавского «Кафе Бодега», завоевало Вену. Австрийская фирма грамзаписи Wiener Boheme Verlag купила у Петербургского права на танго, и Фриц Лонер-Беда исполнил его по-немецки под названиен «O, донна Клара». Михаил Ромми сделал его музыкальной темой документального фильма «Обыкновенный фашизм» и для целого советского поколения 60-90-х годов «Донна Клара» ассоциируется с трагизмом нацистской эпохи.

 

Ежи Петербургскому повезло больше. В отличие от многих еврейских музыкантов-беженцев от нацизма, застрявших в Москве и подвергшихся преследованиям за то, что они играли джаз, степс или другую музыку, Петербургский уехал из СССР в 1942 году. Он попал в Аргентину. Здесь он работал капельмейстером Национального театра.

 

-         Танго соответствовало чувству отчужденности в урбанистической среде, аналогичное тем же чувствам 2000-летней еврейской диаспоры

-         В Буэнос-Айресе танго создавали еврейские музыканты, частью с классической подготовкой. Некоторые, с клезмерской, - говорил в одном из интервью аргентинский режиссер и скрипач Пабло Голдштейн,

-         Ирония заключается в том, что многие были эмигрантами, игравшие танго в Европе.

 

Танго долго считался развратным, его проклинали и запрещали в «приличном обществе». Его проклинали и запрещали германский кайзер и русский император, папа Римский и Советская власть.

 

Интересно, что как раз нацисты любили макабрические элементы танго, в чем-то отвечавшие их фатализму и культу смерти. Танго играли лагерные оркестры Lagerkapellen, созданные в Освециме, в Терезине, Дахау и Бухенвальде. Знаменитое «Танго смерти» исполняли во время трагического марша из Виленского гетто в лагерь смерти в Янове. Свидетельства очевидца об этом в книге Лион Велишер Уэллс (The Janovka road by Leon Wieliczer Well. London: Lowe and Brydone, 1996)  «Танго-милонга» играли во время расстрела лагерного оркестра во главе с профессором консерватории Леоном Штриксом и дирижерем довоенного львовского кабаре Яковом Мундтом во львовским лагере смерти, тоже по иронии судьбы носившем имя Яновский.

В мае 1947 бухарестский журнал Comtemporanul опубликовал одно из самых известных стихотворений Пауля Целана на румынском языке в переводе Петре Соломона «Танго смерти» (Tangul Mortii). В оригинале, по-немецки это «Фуга смерти». Целан написал его под впечатлением от репортажа Константина Симонова о Майданеке («Лагерь уничтожения» «Красная звезда» (№№189-191), 1944).

 

Рабби Копикес отмечает другой еврейский феномен – «танго из гетто» - симбиоз танго, довоенного немецкого и польского театра-кабаре и трагической лирики, описывающей жизнь гетто. Московский энтузиаст еврейской культуры Анатолий Пинский обратил мое внимание в прошлом году на замечательный диск «Танго гетто» сделанный ветераном идишской музыки Залманом Млотеком и Адриена Купер.

 

«Танго гетто» сделан на основе коллекции этнографа Еврейского исследовательского института ИВО Шмэрке Кочергинского. Нацисты поручили заключенному исследователю собрать тексты и манускрипты из архивов ИВО в Вильнюся для задуманного Гитлером для будущего «музея исчезнувших недочеловеков» в Берлине. Кочергинскому удалось бежать к партизанам, и там он продолжал собирать тексты песен, которые позже вошли в сборник Лидер фун ди гетос унд лагерн (Песни из гетто и концлагерей), изданный Институтом ИВО в Нью-Йорке в 1948 году. Стихотворение Кочергинского Фрилинг (Весна), посвященное погибшей в лагере жене, переложенное на музыку танго погибшим после ликвидации Виленского гетто композитором Аврумом Брудно, стало в конце 40-х годов знаковым. 

 

Еврейское танго не умерло в Холокосте. В Аргентине еврейское танго исполняет оркестр Пабло Гольдштейна. Еврейские танго пишет композитор и поэт Луис Рубинштейн.

 

Моим гидом вызвалась быть 17-летнюю девочка из хорошей аргентинско-еврейской семьи. Она терпеливо сопровождала меня в огромном городе, стала не только переводчиком, но и другом. Моя спутница не удивлялась моему интересу к танго, наверное, лишь потому, что среди ее друзей, как она мне сразу сообщила, вообще не принято было чему-то удивляться. Она с друзьями слушает и танцует что-то совсем другое. Мелодии танго моя аргентинская спутница открывала для себя вместе со мной. С ее помощью я пытался получить ответ на вопрос о том, могут ли две женщины танцевать танго у профессионалов.

 

Историки могут рассказать, что поначалу танго, изображавшее соревнование сутенеров, вторжение чужака и попытку отбить территорию танцевали два мужчины. Лишь позже танго стали танцевать пара мужчина и женщина. Вероятно, и две женщины могли бы станцевать танго, как станцевала его Сальма Хайек с Эшли Джадд в оскаровском лауреате, фильме «Фрида».

 

Моя спутница как раз решала для себя важную проблему гендерной ориентации. В конце наших странствий она делилась со мной соображениями о том, правильно ли ей целоваться с мальчиком, когда она думает, что ей хорошо с девочкой. Как раз в танго она не видела никакой проблемы:

«Две женщины могут все, что могут делать мужчина и женщина!».

Еще несколько мнений, взятых нами в разных местах. Француженка-журналистка в кафе:

Могут ли две женщины танцевать танго? Две женщины могут делать все, что угодно. Другое дело - как ты сам на это смотришь. Мне недавно один знакомый заявил, что две женщины в кабаке смотрятся грустно. Мне это странно, так как мы часто ходим куда-нибудь поболтать с подругой, футбол посмотреть.

Девушка, спешащая по делу, сняла свой iPod:

Если женщина хочет танцевать танго, а у неё нет партнёра, она не будет танцевать! Это такой танец, где мужчина чувствует себя мужчиной, а женщина - женщиной, потому что… там движения отличаются намного больше, чем, например, в вальсе, где мужчина только ведёт, а по сути оба партнёра танцуют одинаково. Так что, мне кажется, в танго каждая женщина хочет чувствовать себя женщиной, а для этого нужен партнёр-мужчина. Надеюсь, я понятно изложила мысль».
Насчёт "не принято": просто ещё или никто не пробовал, или пробовали единицы, но люди ко всему могут привыкнуть, если начать. Правда, может быть, это действительно не так красиво, как обычное танго. А в целом моё мнение - почему бы и нет?

Улыбчивая солидная дама с сильным испанским акцентом:

 

Уверена, что две женщины могут станцевать! Но, поскольку одна из них будет исполнять как бы роль мужчины, она и должна выглядеть более мужественной и вести вторую женщину в танце... Хотя есть вариант, что они обе будут попеременно изображать ведущего в танце мужчину-партнера. Это будет захватывающее зрелище!

 

Нет сомнения, женщинам будет хорошо танцевать вдвоем танго. В танго-милонга женские пары пока под запретом, однако танго-mujer женщины танцуют в Берлине, Нью-Йорке и Калифорнии. Программа «Леди ведут танго» Leading Ladies of Tango завоевывает все больше сторонников.

 

Не сомневаюсь, после того, как я побывал на генеральной репетиции еврейской танцевальной группы «Танго втроем» из Лос Анджелеса (не путать с одноименным фильмом), готовившейся к гастрольной поездке по США. В зале играли старые танго, в том числе тоже культовые израильские танго, прославившие Яффу Яркони, как певицу «Войны за независимость» - самую кровопролитную и самую героическую войну в недолгой истории Израиля.

 

Пабло Гольдштейн уверен, что танго – еврейская музыка, что горько-сладкое танго сродни клезмерскому фрейлехс и отвечает глубинным ноткам еврейской души.

 

-         Фрейлехс, что значит веселье, как бы костюм, а печаль у него внутри.

-         Танго – это то же самое. Только без костюма.


Обратная связь